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三峡景点呈现四格局 重庆宜昌应合力推三峡 |
2007年03月14日 重庆晚报
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江北区有个唐家沱镇。相传，清初“湖广填四川”时，一唐姓的人家在此落户，开荒种地，因而得名。
由于战争，秦、魏晋、南宋、元末明初、明末清初和抗战时期，外地人曾6次集中移民入川，其中明末清初的湖广填四川规模最大，移民人数超过原住民10倍以上。重庆，是座移民之城，八成以上居民的祖辈都是那次移民而来。据史料记载，湖北移民入川后，大多进入了上流社会，成为了当地的士绅。
移民主要来到重庆境内。重庆是当之无愧的移民之城，移民对重庆的文化、对重庆的发展有啥作用和影响？
三峡，跨省市景区，历来各自为政，缺乏统筹，景点呈现小、散、弱、差格局。有识之士已提出：重庆宜昌应合力推三峡。
移民来自鄂东南文化区
吴琦，华中师范大学教授，明清社会史专家。他回忆：明末清初，四川大规模的战乱持续了34年，屠杀、瘟疫、旱灾使四川人大量死亡和外迁，到清康熙二十四年，四川只剩下了9万多人。
从顺治末年（公元1662年前后）到嘉庆初年（公元1796年前后）的长达100多年里，清政府在大半个中国推行了移民填川政策。尽管卷入移民浪潮有湖北、湖南、广东、江西、福建等11个省的百万余人，但“湖广籍”移民占到一半以上（明清时期，湖南、湖北合称“湖广省”）。
吴琦透露了一个不为众人所知的现象：据巴蜀现存族谱记载，湖北移民入川后，大多进入了上流社会，成为了当地的士绅。
陈建宪教授说，湖北移民主要来自鄂东南的孝感、麻城一带，搬迁时间较早，属于政府明令移民。明清时期，鄂东南是湖北文化最发达的地区，盛产举人、进士。据考证，明代，麻城地区就出了100多位府州以上官员。
吴琦认为，我们可以大胆猜测，朝廷正是看中了鄂东南的文化积淀，有意在此组织了集中移民。
湖广移民有多少落户巴地？吴琦说，各地移民入川路径不一，北方移民翻秦岭进入川北；贵州、广西移民多入川南；湖广移民则基本沿长江西行，经由鄂西穿越三峡进入川地。曾长期研究移民心理，出版专著《迁移者的心灵》的佐斌教授认为，鱼米之乡的湖广移民对水有着特殊感情，入川较早的他们拥有较大的居住选择权，逐水而居理应是首选，可以推测，长江两岸是他们的聚集地，即多在重庆境内。
重庆有荆楚文化的影子
从移民入川的第六代后裔开始，经过多文化、多民族的大融合以后，川渝涌现出邓小平、朱德、陈毅、刘伯承、聂荣臻、郭沫若、巴金等诸多杰出人物。“湖广填四川”对川渝文化和人口质量的影响都甚为深远，吴琦如是认为。
武汉大通出租车公司司机许晶有些不解，“外出旅游，不少人认为我说的是四川话。”陈建宪说，当今的重庆文化中仍可寻到楚文化的影子，语言就是文化中最难抹煞的痕迹，四川官话是糅合各地方言而成，湖广方言在其中占有相当比重。
陈建宪曾考察过重庆三峡地区的文化，他说，山民一般较闭塞，不愿过多与外界接触，作为典型山区的三峡山民的性格却有悖常规。他们对外地人和外来文化都能很好包容，对山外的世界十分感兴趣。山民多憨厚，而这里的山民憨厚中并不失精明。荆楚文化中的兼容并包、机敏都在这里得到了体现。
“说移民成就了重庆一点都不过分。”吴琦肯定地说，湖广填四川奠定了重庆近代的经济、文化基础；抗战时期，陪都汇集全国各地精英，使其成为当时中国的首善之地。
佐斌说，移民是文化的输入和迁徙，也是文化的互动。从世界范围来看，历次大的移民都带来了文化的提升。
初来乍到，如何适应新的自然、人文环境成为难题，移民必须向当地居民学习，但是，这种学习并非机械照搬的，他们会不自觉地将原有文化渗入其中——新旧生活方式、价值观念融合、碰撞，创新的潜能自然被激发，从而形成新的更具优势的文化。创新最初是被动的，但当尝到甜头之后，它将成为移民们的自觉。
久而久之，移民们会养成兼容并包的品格，且努力求新、求变，从而使得移民社会在变动中会呈现加速发展。
重庆要成为新移民之城
历史上，重庆的6次移民都是战火带来，是迫不得已之举。吴琦认为，尝到了移民甜头的重庆应打造“移民洼地”，变被动移民为主动移民，变人口移民为人才移民，成为当代的新移民中心。
“当今独领风骚的城市哪个不是人才移民的聚集地？”移民从故乡带来技术、文化和观念，在新的竞技场上八仙过海，各显神通，经历艰辛的创业后，他们获得了财富，也获得了主人的称谓。例如由外来移民打造的深圳，被称为“青年人逐梦的乐园”。这个聚集了全国1/6博士的城市，在移民文化的孵化下，将“创新”印成了城市的名片。
姚伟钧指出，武汉是高等教育的基地，但不少高校毕业生孔雀东南飞，武汉成了人才中转站。西部的重庆，留住人才的压力同样不小。挽留人才，我们往往重视的是为其提供事业发展的平台，其实，打造宜居环境，对人才有着不可阻抗的吸引力。
宜昌重庆应合力推三峡
从武汉向西横穿江汉平原，到达湖北的省域副中心城市宜昌，平原不见了，山多了起来，发往万州的轮船、班车，以万州、云阳、巫山命名的比比皆是——重庆的味道浓了起来。
陈建宪教授说，地理环境对区域文化的作用是决定性的。有人认为，宜昌的长阳县和恩施自治州是巴文化的发源地，鄂西对巴文化有着强烈的认同感。学术界则普遍认为，鄂西地区的文化具有半巴半楚的特征，称其为楚巴文化。
曹诗图教授是宜昌市三峡旅游文化研究会副会长，曾参与过《长江三峡区域旅游发展规划》、《湖北省旅游发展总体规划》等国家级重大科研项目，他痛心地说：“三峡旅游牌，我们没打好。”作为同等级的景区，以吸引国际游客衡量，黄山每年可达上百万人次，偌大的三峡仅二十万人次左右。
曹诗图认为，三峡地区横跨两省市，景点众多，历来各自为政，缺乏统筹，呈现出小、散、弱、差格局。不少景点的特色雷同，鄂西有漂流，重庆同样有，鄂西搞民族风情游，重庆也一样。“三峡地区人文景点的浪费实在可惜。”云阳有张飞庙，湖北有屈原祠和昭君故里，这些享誉世界的名人，围绕他们的旅游产品却仅仅是走马观花看个庙，逛个祠堂而已。
曹教授设想：如果能组建旅游集团公司统一开发、管理三峡，该多好。将三峡各景点差异化整体包装推介，游客持一票通游三峡，可随时驻足，随时搭乘任意一班游船赶往下一景区。重庆要辐射宜昌须努力
三峡大学校长助理何伟军曾主持过多个三峡区域经济研究项目，他指出，待宜万铁路和宜万高速公路通车，从宜昌两三个小时可到万州，宜昌与重庆间的交通瓶颈将打破。但是，由于地缘政治的原因，短期内，重庆对宜昌的经济辐射难以与武汉抗衡。
“不过，重庆仍有机会。实际上，武汉也并未抓住宜昌，他们之间基本远没有形成牢固的产业链条。”何伟军展望，若重庆的综合实力能上升到老牌直辖市的高度，将宜昌纳入自己的经济圈并非难事。
重庆的制造业发达，为何不沿江建设配套加工企业？宜昌以磷化工、石墨产业见长，重庆的精细化工也具备相当实力，为何不联手构建矿产资源加工产业链？两地自然环境相近，合作建设现代化绿色农业基地如何？对于两城经济协作的可行性，这位校长助理几乎是不假思索。（记者王中亮）
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